沙坑社區

沙坑地理位置

沙坑導覽圖-1

沙坑導覽圖-2

沙坑美麗水塘

橫山鄉沙坑社區景點導覽解說路線順序及內容

(資料來源 文化部台灣社區通網站) 

順序	景 點	內                                              容	備註
人      口 介      紹		沙坑社區居民以客家族群為主（佔98％），目前有住戶370多戶，總人口數為1370多人，65歲以上佔24﹪，人口結構屬於高齡老化。
第1站	三元宮	道光六年（1826）由陳長順先生創建於崩崁舊廟址，舊廟址面向關西鎮老社寮，有前、後堂，樑柱是使用福州杉大陸載來的，建築面積不很大。成為沙坑、大平地、福興、合興、新城、石門等六個地區信士精神寄託中心。三元宮內主祀三官大帝，右邊配祀褒忠義民爺的牌位，左邊配祀駐生娘娘牌位，目前仍有為義民爺「奉飯」的習俗。舊廟地面向東傳言樣樣空不吉利，所以才換新廟地，當時是由地方鄒仕元先生捐地於民國5年遷建到現在廟地。30--40年代每年春季年初有迎媽祖回娘家活動，一鄰一槓大鼓還有公背婆、踩高蹺、跑悍船等等表演，還演2天戲，家家戶戶大請客非常熱鬧，秋季豐收演平安戲，春秋兩季祭祀都有大閹雞比賽。充分展現客家人熱情好客情境。
第  2站	石柱	三元宮民國66年成立管理委員會，協議前、後堂全部整建，前堂圓石柱拆除改豎龍柱，拆除後石柱被棄置宮外樹下斷成4節。95年社區居民接受水保局鄉村營造人力培訓，決議將遺棄石柱搶救豎立於此，視為社區的寶物，重現信士眼前，功德無量。
第3站	茶路 平台	民國20年以前本地區產業以茶葉為主，台三線尚未開闢，竹東周邊一帶製造茶葉挑到大溪販售，途經軟橋、田寮坑、鹿寮坑、新茶亭、崩崁、渡船頭、三坑再輾轉到大溪上船運往大稻埕（目前台北市迪化街附近）。新茶亭至崩崁就在本轄內，路長約2600公尺。85年農委會設大茶壺於此，恰為茶路途經位置。緬懷前人茶業產業文化，水保局補助興建解說平台，敘述茶路來歷並塑造社區入口意象。
第4站	迎賓廣場	99年完成顧名思義是社區迎接貴賓及導覽起點，台三線旁交通方便，設有文化走廊，張貼社區個個景點海報，兼具介紹與導覽景點功能，廣場有兩株約150年樹齡大樟樹。民國20年左右，邱家人共4房由關西鎮來到此地落地生根，蓋三合院，靠種稻、種茶維生。在日據時代煉樟腦油非常盛行，日本人強行要砍下來煉油，後來邱家人向當時保正求情，樟樹要做風圍，才保住至今。廣場內住的都是邱家人，廣場內的地也是邱家提供，大樹底下昔日是邱家孩童遊戲玩耍地方。政府推行農村再生，改善居家環境，經過美化綠化後變成像邱家後花園一樣。
第5站	多功能廣場	99年完成，面積小設施多小而美，台三線旁交通方便，設施有創意公告欄、石砌花園、美化植栽、假日市集、茶路平台、休閒小廣場，提供社區居民最佳休閒場所。
第6站	百年古井	位於三元宮舊廟地內，當時是人工打鑿  井圈用大石頭乾砌是附近居民洗衣、洗菜、殺雞、沙鴨地方，當時也是居民資訊中心，古井目前沒有人使用，目前裝一座手搖式抽水泵浦提供遊客體驗取水情境。
第7站	大池塘倒影	大池塘面積約1公頃多，池塘邊種植很多觀音竹及樹木，從對岸看過去水面自然形成的倒影，美麗景象令人嘆為觀止。
第8站	白鷺鷥園地	棲息已經有15年以上，棲息位置三面環山，中間有一個大池塘約1公頃，每年白露以後天氣漸漸轉涼，陸陸續續往南移動，第二年立春又一陣一陣回巢，每年4月下旬5月中旬油桐花開螢火蟲出現，白鷺鷥回巢是最美麗壯觀季節，白鷺鷥5至7月為繁殖、成長期，所以白天可以欣賞到數千隻白鷺鷥，白鷺鷥生活習性，早上一大早就成群往外飛覓食，傍晚天快黑就一陣一陣回巢  非常壯觀，97年水保局興建一條木棧道，從木棧道可以很清楚觀賞白鷺鷥棲息地場鎖。
第9站	公館	嘉慶二十五年，陳長順取得諭戳，正式成立合興庄，展開拓墾活動陳長順拓墾時所用的墾戶戳印為「合興庄墾戶陳福成圖記」。陳長順病歿，拓墾家業傳與其三子陳紹藩（陳文舍）。他接任墾戶後， 沿用陳福成墾號繼續拓展家族事業。合興庄空間範圍以現今地理位置來看，包含今之關西、橫山、芎林三鄉鎮部分地區，範圍甚大陳紹藩之乳名文章；舍是指有錢的大地主， 陳阿文舍即為當時人對陳紹藩的稱呼，陳紹藩是武生「武秀才」，因其人力大又帶勇防番，被稱為武秀才。陳家公館就在廟宇附近，陳宅與廟間有一公館坪，有家丁在此備槍駐守防止生番入侵庄頭，此地也為操練隘丁、仲裁墾民糾紛及收租之處。不難想像，每到繳租季節，必有來自各地的墾佃，用肩挑、扛，或駕著牛車載著稻穀，向墾戶的收租公館坪集中，據此可知當時三元宮（舊廟址）不但是信仰與地方防衛中心，也是該地域內社會、經濟、自治的樞紐。
第10站	百年荔枝樹	北部地區很少人種荔枝樹，因為係屬熱帶果樹，以前惟有富豪人家才吃得到荔枝，也唯有像墾戶陳長順富豪之門才會想到種荔枝樹，因此推測樹齡約185年以上。每年會開花結果，但是因為果蠅太多，又是春雨綿綿容易落果，所以幾乎沒收成。百年荔枝樹受政府保護，加裝避雷針防止雷擊，今後除加強改善棲息地生長環境及綠美化之外，也可以辦理像催生老蚌生珠活動。
第11站	二禮堂	在台灣各地所看到的戴姓堂號，大部分是「譙國堂」、「註禮堂」或「大夫第」。唯獨華元公派下的各祖堂號為「二禮堂」。戴德及祖戴聖叔侄于漢朝初期相繼在帝王京都為官，搜集周朝典章。規範制度（類似法規）一百八十篇；由戴德刪為八十五篇，稱為「大戴禮記」；又由戴聖刪為四十六篇，稱為「小戴禮記」，當時國家沒有法律，則以禮代法治國。故帝王封戴德、戴聖為「經學家」。因「大、小戴禮記」為戴家先賢所編訂，故堂號取為「二禮堂」。乾隆五十二年林爽文乘勢攻竹塹（現新竹市）。官兵不敵，此時戴華元公為委員，組織義民軍，聞風赴義者有壹千三百多人，會師福建巡撫皋夔（ㄎㄨㄟˊ）統兵，於同年十一，在崙子頂與匪決戰，至翌年（乾隆五十三年）正月終告結束。兵部欲使徐夢麟奉旨於乾隆五十三年六月十七日據奏乾隆皇帝，並於同年十一月欽賜頂帽「六品軍功」之職，連褒三代。
第12站	陳玉和老學堂	老學堂約110多年以上建築 至今尚保存，日據時代公學校是教日語， 陳玉和老先生非常愛國，深怕漢文失傳利用夜間偷偷教學，教學內容：有「增廣」、「四言雜字」、「百家姓」、「千家詩」等，學費每月每人10元，陳老先生曾經因教漢文被日本人軟禁派出所不知多少次，還是沒有放棄教學的精神。
第13站	文藻第	溫季禎先生的父親溫清欽先生字士銓，學識淵博廣交文墨客，當時是橫山鄉、芎林鄉的庄長，這間三合院是在民前3年所建，當時敦請書法家劉家驥先生（橫山鄉大肚村人）為整堂屋書寫對聯，因感於清欽公博學多聞而於正堂之上正名為「文藻第」。
第14站	樟樹伯公	樟樹樹齡約300多年要9個人才能圍抱，先民來開墾就有，農業時代求伯公仙丹治病很靈驗，先民來開墾與原住民爭地，晚上出草傳言樟樹伯公會顯靈發出火光嚇跑原住民，保住居民性命安全，民國20多年（日據時代）日本人通令廢伯公砍樟樹提煉樟腦油，不料伯公顯靈火燒樟腦寮，不過樹已被砍斷，居民很無奈後來由溫安禎先生（當時橫山鄉第一任派任鄉長）發起建廟祭拜至今。
第15站	社區 公園	位於沙坑聚落內，日據時代是派出所用地，當時日本警察監督砍樟樹伯公大樹，陳玉和先生教漢學常被日本警察抓到派出所關警閉等故事很多，後來由鄉公所改善後成為社區公園，設有涼亭乙座，公園內有很多大樹，夏天避暑休憩好場所。
第16站	沙坑國校	溫安禎先生擔任橫山庄長，他的父親溫士銓先生，父子二人的努力之下，招募學生四十多名，民國六年編為樹杞林公學校沙坑分教場，沙坑分教場正式開課。一年後在現今校地，搭了兩間茅屋做為教室，當時校舍簡陋設備不足教育工作艱辛， 民國十年獨立為沙坑公學校，新竹縣第3屆縣長 鄒滌之先生就讀於此。到光復前全校學生已有三、四百人，到了民國五十年代，學生數已達十六班，七百多人。 此時是本校學生人數最多的時期，今日的沙坑國校可說是典型的小班小校，如今只剩六班， 每班不到20人，但麻雀雖小，五臟俱全，尙有營養午餐供應，學校已達九十以上高齡。
第17站	惠美壽茶  廠	沙坑茶廠建於日據時代，社區周邊山坡地都以種植茶葉為大宗，當時以製造紅茶為主，後來發展煎茶、綠茶，目前以加工內銷及外銷為主，遊客可以來此體驗茶葉文化，讓遊客認識茶葉及 DIY的活動推展，茶廠老闆是台灣茶葉公會理事長，熱心茶葉推廣。
第18站	三元宮週邊生態池	位於三元宮廣場旁，目前施工中，預計101年12月6日完工，營造多樣化棲息空間，未來將有豐富的昆蟲、兩爬類，鳥類、魚類等生物，並分為蝴蝶幼蟲區、蜻蜓復育區、蓮花池景觀區、生活休憩區等。
第19站	合興庄文物館	位於三元宮內，預計101年10月底完工，內部擺設社區開墾至今人文地產景等人文生態自然景觀資料，老照片、古文物等，看圖說故事，看物說從前故事，傳承社區固有文化。
結 論		除了以上景點之外  還有如樹公樹婆、沙坑山、新茶亭、開基伯公、大楓樹伯公、長潭下、邱屋茶園生態池、300年烏來柯、十股埤、百歲椅、花架、穎川堂等.